さあ!三度目の旅立ち、三度目の大冒険
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这部动画出现的时机,对我来说是如此的糟糕——true tears的播放已在尾声中渐入高潮,而我又趁着每周连载的空档把《秒速5CM》给补完了。然后,这部《茗记》就恰到好处的出现在我的眼前,在一片交口称赞中出现,只能促使我的眼光和标准越发挑剔与苛刻。而这份挑剔与苛刻,也必将被人看作是“不必要”的,“装13”的。
但我依旧要说,这是部味精太多,简单堆放的幼稚作品,而且方向走偏。
不用说,稍有资历的动画观众都会很轻易得看出这部作品在明显的模仿新海 诚,不,已经不是明显而是僵硬了。为什么这么说,因为制作者并没有让新海式的镜头画面服务于自己的故事,而是刻意的加入新海式的画面要素,企图依靠新海画面要素的感觉来渲染自己的作品。也就是说制作者自己对于作品主题的“青春”、“友情”和“初恋”的表达没有信心,或者不知道该怎么表达。于是只好借着新海 诚作品中的典型画面来完成自己作品的感情主题表达。
这样做的结果就是动画里反复出现“火车车轮与铁轨的撞击声”,但实际上“火车”的要素在整部作品里的表达比重微不足道。还有反复出现阳台的画面以及亮灯场景,还有那个夕阳下的水车画面——这些镜头单独拿出欣赏,定是可以获得高评价的。但连成这部5分钟的动画后就显得毫无逻辑感,镜头与镜头没有形成有机的连接。能看到的,只有单纯的要素堆放,一堆模仿新海 诚还算说得过去的镜头在5分钟里杂乱出现。这些“写意”且“生活化”的镜头并没有给人在新海 诚里那样真切,细腻的感情体验,而只是生硬的展示,对主线故事的感情渲染和烘托毫无帮助。甚至有所削弱。
5分钟讲友情与爱情,注定故事必须大而化之,描写象征性要强。要在最大限度上能引起更多观众的共鸣。而不是像动画里那样讲得具体又琐碎,太过个人的独特体验对于制作者自己而言也许有着很浓厚的意义,但对于观众就不那么有趣了。代入感降低,意味着表达力的降低。而彻底新海式的男主角对白,也给人画虎不成反类犬的感觉。刻意追求“散文”式的文学青年式的独白,但文案本身内容却异常苍白,当独白念到“柏拉图式的爱情”时,那种刻意模仿已给人以矫揉造作之感了。
总而言之,新海的成功,其值得借鉴之处还是在于画面的处理——但实际越来越证明,他最初个人小成本的运作现在正变得越发复杂。而讲故事则一直是新海的弱项,这个毛病到《秒速5CM》依然没有得到完全解决。最后是新海镜头对生活和现实的感情表达,那是基于他对现实生活大量且细致的感受和采集才得来的。也就是说,无论如何那是日本式的。如何寻着他的思路,发展出合适我们自己生活和现实的“新海镜头”,这才是值得研究的课题。
这部动画出现的时机,对我来说是如此的糟糕——true tears的播放已在尾声中渐入高潮,而我又趁着每周连载的空档把《秒速5CM》给补完了。然后,这部《茗记》就恰到好处的出现在我的眼前,在一片交口称赞中出现,只能促使我的眼光和标准越发挑剔与苛刻。而这份挑剔与苛刻,也必将被人看作是“不必要”的,“装13”的。
但我依旧要说,这是部味精太多,简单堆放的幼稚作品,而且方向走偏。
不用说,稍有资历的动画观众都会很轻易得看出这部作品在明显的模仿新海 诚,不,已经不是明显而是僵硬了。为什么这么说,因为制作者并没有让新海式的镜头画面服务于自己的故事,而是刻意的加入新海式的画面要素,企图依靠新海画面要素的感觉来渲染自己的作品。也就是说制作者自己对于作品主题的“青春”、“友情”和“初恋”的表达没有信心,或者不知道该怎么表达。于是只好借着新海 诚作品中的典型画面来完成自己作品的感情主题表达。
这样做的结果就是动画里反复出现“火车车轮与铁轨的撞击声”,但实际上“火车”的要素在整部作品里的表达比重微不足道。还有反复出现阳台的画面以及亮灯场景,还有那个夕阳下的水车画面——这些镜头单独拿出欣赏,定是可以获得高评价的。但连成这部5分钟的动画后就显得毫无逻辑感,镜头与镜头没有形成有机的连接。能看到的,只有单纯的要素堆放,一堆模仿新海 诚还算说得过去的镜头在5分钟里杂乱出现。这些“写意”且“生活化”的镜头并没有给人在新海 诚里那样真切,细腻的感情体验,而只是生硬的展示,对主线故事的感情渲染和烘托毫无帮助。甚至有所削弱。
5分钟讲友情与爱情,注定故事必须大而化之,描写象征性要强。要在最大限度上能引起更多观众的共鸣。而不是像动画里那样讲得具体又琐碎,太过个人的独特体验对于制作者自己而言也许有着很浓厚的意义,但对于观众就不那么有趣了。代入感降低,意味着表达力的降低。而彻底新海式的男主角对白,也给人画虎不成反类犬的感觉。刻意追求“散文”式的文学青年式的独白,但文案本身内容却异常苍白,当独白念到“柏拉图式的爱情”时,那种刻意模仿已给人以矫揉造作之感了。
总而言之,新海的成功,其值得借鉴之处还是在于画面的处理——但实际越来越证明,他最初个人小成本的运作现在正变得越发复杂。而讲故事则一直是新海的弱项,这个毛病到《秒速5CM》依然没有得到完全解决。最后是新海镜头对生活和现实的感情表达,那是基于他对现实生活大量且细致的感受和采集才得来的。也就是说,无论如何那是日本式的。如何寻着他的思路,发展出合适我们自己生活和现实的“新海镜头”,这才是值得研究的课题。
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由王尔德的“爱国主义是邪恶的美德”开始,我们必须要重新审视爱国主义了,我们的民族主义和爱国主义搅和在一起让全世界觉得臭不可闻,且还便宜了我们的对手——当内部陷入困境和矛盾激化之时,民族主义总是会适时出现,大家不再关注死水微澜的股市,不再抱怨日益膨胀的物价,不再注意种种不公——种种的怒气与不满被民族主义、爱国主义巧妙地引向别处,但最终受害的依然会是我们民族的每一个人,我们这个最妄自尊大也最自卑脆弱的民族呵……
争你自己的自由就是争国家的自由,争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!
——胡适
除非你把爱国主义从人类中驱逐出去,否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色,只因为你生在这里。
——乔治·肖伯纳
民族主义是我们的乱伦模式,是我们的偶像崇拜,是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说,我所谓的 “爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上,置于正义与真理的原则之上。不是对某人自己国家的利益的热爱,这种热爱既关注国家的精神财富也关注它的物质财富——从不以强力欺凌别国。仅仅爱一个个体而排斥对他人的爱就不是爱,不把爱某人的国家作为对人道主义的热爱的组成部分就不是爱,而是偶像崇拜。
——埃里克·弗罗姆(德国精神病学家)
爱国主义是无赖最后的避难所。
——塞缪尔·约翰逊(英国作家)
批评他的国家的公民是在含蓄地为国家作贡献。
——詹姆斯·W·富布莱特(美国参议员)
爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。
——勃特兰·罗素(英国哲学家、数学家、社会学家)
我的国家错误或正确,就像说,我的母亲醉酒或清醒。
——吉尔伯特·K·切斯特顿(英国作家)
当爱国主义涉入认知领域时,是一个应该被扔出门外的混小子。
——亚瑟·叔本华(德国哲学家)
我认识到,爱国主义是不够的,我还必须不对任何人心怀仇恨与抱怨。
——艾迪斯·卡维尔(英国护士)
每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候,爱国主义的破旗就又散发出臭味来。
——列宁
爱之深,责之切——爱祖国,爱这片土地,爱这个民族——但痛恨党国、痛恨这个正在戗害着这个土地和人心的势力——而我只能旁观。
争你自己的自由就是争国家的自由,争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!
——胡适
除非你把爱国主义从人类中驱逐出去,否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色,只因为你生在这里。
——乔治·肖伯纳
民族主义是我们的乱伦模式,是我们的偶像崇拜,是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说,我所谓的 “爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上,置于正义与真理的原则之上。不是对某人自己国家的利益的热爱,这种热爱既关注国家的精神财富也关注它的物质财富——从不以强力欺凌别国。仅仅爱一个个体而排斥对他人的爱就不是爱,不把爱某人的国家作为对人道主义的热爱的组成部分就不是爱,而是偶像崇拜。
——埃里克·弗罗姆(德国精神病学家)
爱国主义是无赖最后的避难所。
——塞缪尔·约翰逊(英国作家)
批评他的国家的公民是在含蓄地为国家作贡献。
——詹姆斯·W·富布莱特(美国参议员)
爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。
——勃特兰·罗素(英国哲学家、数学家、社会学家)
我的国家错误或正确,就像说,我的母亲醉酒或清醒。
——吉尔伯特·K·切斯特顿(英国作家)
当爱国主义涉入认知领域时,是一个应该被扔出门外的混小子。
——亚瑟·叔本华(德国哲学家)
我认识到,爱国主义是不够的,我还必须不对任何人心怀仇恨与抱怨。
——艾迪斯·卡维尔(英国护士)
每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候,爱国主义的破旗就又散发出臭味来。
——列宁
爱之深,责之切——爱祖国,爱这片土地,爱这个民族——但痛恨党国、痛恨这个正在戗害着这个土地和人心的势力——而我只能旁观。
第三次开BLOG。
第一次在北方,那时候叫向北指南,表示心中那矛盾又平和的方向,那是段好日子的开始。
第二次在学校,那时候叫旅の途中で…,在路上的行者呵,心中升起一股迷茫。
第三次是现在,在上一个BLOG无疾而终的约两个月后,又要在裂变的夹缝中开始新的旅程了。
第一次搬家是因为速度,这第二次则完全是当权势力的自欺欺人,因为把耳朵眼睛都堵上这个世界就清静了么?以为把头插在沙子里做驼鸟状这世界就如你所愿了?
三度冲击,三度启程,前方未必是理想国,前方未必是至福之地。
我只想一路唱我自己的歌,寻找我的最高之地。
旅から旅へ、最高の場所へ——三度目の北へ、始め!
第一次在北方,那时候叫向北指南,表示心中那矛盾又平和的方向,那是段好日子的开始。
第二次在学校,那时候叫旅の途中で…,在路上的行者呵,心中升起一股迷茫。
第三次是现在,在上一个BLOG无疾而终的约两个月后,又要在裂变的夹缝中开始新的旅程了。
第一次搬家是因为速度,这第二次则完全是当权势力的自欺欺人,因为把耳朵眼睛都堵上这个世界就清静了么?以为把头插在沙子里做驼鸟状这世界就如你所愿了?
三度冲击,三度启程,前方未必是理想国,前方未必是至福之地。
我只想一路唱我自己的歌,寻找我的最高之地。
旅から旅へ、最高の場所へ——三度目の北へ、始め!